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viernes, 23 de octubre de 2009

Feria Alternativa Pukara

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Invitación
Feria Alternativa
PUKARA
Este viernes 30 de Octubre desde las 16h30
en la Casa Pukara ubicada
en la 12 de Octubre y Yaguachi, debajo del puente
venga a conocer la casa de sus nuevos vecinos,
los talleres que se ofrecen, y sobre todo
a comprar alimentos ricos y sanos.

Lugar:
12 de Octubre y Yaguachi
(debajo del puente frente a la Asamblea Nacional)

Fecha y Hora:
Viernes 30 de Octubre 16h30

Información:
alliuma@quitu.net o llamar al 2225065

Si tienes una obra de títeres o música y quieres presentarte comunícate.
Si usted hace artesanías, prepara comida o produce algo comunícate.

Organizan:
AlliUma, DiablUma, SupayWampra

lunes, 12 de octubre de 2009

Consulta Popular - Quitu Raymi 2009

Compañer@s y Amig@s:

Hoy 12 de Octubre, día de vergüenza y dolor, expresamos nuestro deseo de seguir rebelándonos contra la violencia de la invasión española desde la construcción de organización popular que nos lleve a cambios concretos en nuestro vivir. Hoy es fundamental en nuestra ciudad, la Quitu fundada por el Sol, cuestionarnos qué estamos festejando ciegamente cada 6 diciembre, ¿acaso festejamos con alegría el día en el que el carnicero Benalcázar, se hizo finalmente y después de varias batallas con el control del centro administrativo de la ancestral ciudad india, después de masacrar a hombres, niños y mujeres en su camino?. ¿Es ese un motivo de festejo?. ¿Es sano seguir festejando nuestras derrotas?.

Hoy les proponemos construir juntos un proceso de organización y movilización que devenga en la convocatoria a una Consulta Popular a nivel cantonal, que nos permita reinventar el sentido de nuestra fiesta, festejando más bien la resistencia y la diversidad que hoy caracteriza a esta combativa ciudad. Donde se nos pregunte qué es lo que queremos festejar y como lo queremos hacer hoy, l@s negr@s, l@s indi@s, l@s long@s, l@s ch@l@s, los mestiz@s, etc. de todo
género, clase y condición. Que ya no se decida desde arriba, sino que juntos podamos ir configurando en todos los niveles directamente nuestra identidad.

En este sentido, proponemos también derrotar a nivel político y simbólico a uno de los principales símbolos de colonización y violencia que existen en nuestra ciudad: La Feria de Jesús del Gran Poder, que además de su horrible carga de opresión cultural , es una muestra de ostentación que la disfrutan “unos pocos”. Sin olvidar la exposición y tortura de los animales.

Recordemos que según una encuesta de CEDATOS:
- Al 74% de los quiteños no le gustan las corridas de toros, mientras que al 26% si le gustan.
- El 86.1% no acostumbra ir a las corridas de toros, mientras el 13,9% sí lo hace.
- El 61% de los encuestados afirma que las corridas de toros se deberían eliminar, mientras el 39% está de acuerdo en que prosigan.

Hemos comprobado que por medio de la organización, trabajo y contribución de tod@s se pueden construir espacios de reivindicación de valores más sanos así como de profundo cuestionamiento a esta violencia que aún conmueve nuestra cotidianidad. Así, el Quitu Raymi es un acto de insurgencia simbólica que cuestiona directamente el festejo de la fundación española de Quitu, por tanto el festejo de una invasión que con métodos brutales y violentos, que
aún perdura en muchas de nuestras prácticas y que a razón del tiempo se han
perpetuado como validas, sin que nos cuestionemos si estas son parte de nuestra
historia y sobre todo si queremos que sigan siendo parte de nuestra realidad.

Creemos ahora que podemos ser contundentes en nuestro pronunciamiento sobre como imaginamos y queremos a nuestra ciudad, por medio de la convocatoria a una consulta popular cantonal respaldada en el Art 104 de la nueva Constitución Política del Ecuador, construyendo también desde este proceso un nuevo referente de democracia directa en nuestro país.

Para esto necesitamos:

1.- Aprobar nuestra propuesta de Consulta Popular en la Corte Constitucional

2.- Que dicha propuesta sea aceptada por el Consejo Nacional Electoral (donde
se nos entregaran las hojas de recolección de firmas)

3.- Recoger el 10% de firmas del padrón electoral cantonal que es un
aproximado de 200.000 firmas

4.- Después que las firmas sean aceptadas y comprobadas, podremos ir tod@s a
tomar la decisión en las urnas sobre si queremos o no continuar festejando
con violencia, actos de guerra que entristecen aún hoy a nuestros pueblos.

Sabemos que este proceso será arduo y muy largo, pero también estamos conscientes que siempre hay nuevos comienzos para nuestras luchas y que con constancia y convicción se pueden conseguir las mayores transformaciones y que mejor si son llevadas a cabo por tod@s nosotr@s.

Para este peliagudo camino necesitamos de todas las manos posibles que quieran participar en la construcción y ejecución de esta propuesta por lo que nos convocamos, sobre todo en el área técnica legal a tod@s los abogad@s y en su defecto a estudios jurídicos que estén interesados en construir un proceso que nos permita llegar al Quitu Raymi con las hojas de recolección de firmas
listas para que este sea un espacio claro de pronunciamiento político y no solo una serie de conciertos.

Comunicarse a: consulta@quitu.net

Con mucho cariño…

DiablUma

miércoles, 7 de octubre de 2009

El Tri en Ecuador


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EL TRI

Desde México Alex Lora y su banda
Por primera vez en Pichincha

Invitados especiales:
Aztra, Arambel y Perdido y en mi.

Lugar: Estadio Municipal de la Parroquia de Amaguaña
(tomar bus en el playón de la Marín)

Fecha: Sábado 17 de Octubre 16h00

Donación Sugerida: 4USD

Organiza:

DiablUma


miércoles, 30 de septiembre de 2009

martes, 29 de septiembre de 2009

Talleres sobre Identidad en Guayaquil


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En el colegio y en la U critican tu forma de vestir y apariencia por ser rockero?
TE DISCRIMINAN?

Te invitamos a participar en los talleres de Identidad, y objeción de conciencia, donde te daremos argumentos y herramientas para poder hacernos respetar y que la sociedad en general entienda nuestra cultura, lo que somos...

No queremos ser aceptados sino respetados, el rock es arte y somos una cultura urbana.

Proyectaremos la Historia del Rock en Ecuador, presentaremos las 7 ediciones del Telón de Acero en DVD.

Lugar: Sindicato de Músicos del Guayas (frente al mercado central, atrás del parque La Victoria)
Fecha: Jueves 1 y Viernes 2 de Octubre de 2009

Más información contáctate con Juan Avila 094421034
huancavilcacultural@hotmail.com

Organizan:

DiablUma y Movimiento Cultural Huancavilca

Auspician:
INREDH y Comisión Europea

martes, 22 de septiembre de 2009

HONDURAS El Pueblo no se CALLA!!!

Apoya esta actividad:
Ayúdanos a difundir la CUÑA RADIAL
Descárgala aquí

Ayúdanos a repartir volantes del evento, retíralos de nuestro
"PUKARA-Diabluwasi" en la 12 de Octubre y Yaguachi
(una cuadra al sur de la bola del arbólito, debajo del puente)

INFORMACIÓN: 2225065 o honduras@diablouma.net


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HONDURAS

El Pueblo no se calla!!!!
Concierto en rechazo a la Dictadura y la Represión en Honduras y en apoyo al presidente ZELAYA!

Tribuna de los Shirys desde las 15h00
Lunes 28 de Septiembre del 2009
Quitu-Ecuador

Tocaran:
Iskoria
Stigma
Malahue
Brigada Roja
Chusik
Chillam Balan
Mortal Decisión
Kién Mato a Rosero
La Vagancia
Oniricas
Aztra

Se proyectará el documental "La Joven Revolución Hondureña" de Johannes Wilm.
Movilizate en todas las embajadas de Honduras del Mundo este 28 de Septiembre

Organizan:
DiablUma
, Brigada Puente Sur y PRODH

Auspician:
Ministerio de Cultura


sábado, 12 de septiembre de 2009

Concierto Entre Botas, Aslfalto y Rock n Roll - Lanzamiento de RadioNovela


CONCIERTO
ENTRE BOTAS, ASFALTO Y ROCK N ROLL

Lanzamiento de la RadioNovela
"Entre Botas, Asfalto y Rock n Roll"

Aztra
Enemigo Público
Los Desalmados
DST
Malahue
Chusik
Mal Rojo
Ruin
Stigma

Sábado 19 de Noviembre - 10h00
Plaza del Consejo Provincial de Pichincha
Entrada Libre
Descarga la Cuña Radial

Convocan:

-DiablUma, PRODH,SupayWambra

Con el apoyo de:
Pci Medi Impact, Consejo Provincial de Pichincha y la Barricada

martes, 1 de septiembre de 2009

CineForo + Fiesta


CINE FORO + FIESTA
When Clouds Clear
de la directora Danielle Bernstein

Lugar: Pukara "DiabluWasi"
12 de Octubre y Yaguachi
(casa verde debajo del puente, una cuadra al sur del arbolito)

Fecha: 4 de Septiembre de 2009
Hora: 16h00

+ FIESTA

con el grupo cumbiero del momento
La Vagancia

Valor: 1 dolor
Lugar: Pukara "DiabluWasi"
12 de Octubre y Yaguachi
(casa verde debajo del puente, una cuadra al sur del arbolito)

Fecha: 4 de Septiembre de 2009
Hora: 16h00

domingo, 9 de agosto de 2009

BICENTENARIO 2009

BICENTENARIO 2009

¿Qué se festeja? ¿Independencia? ¿De quienes?

Durante estos últimos días y meses se ha venido promocionando la celebracion del Bicentenario de la independencia del Ecuador, organizado un sin número de actividades festivas a lo largo y ancho del país. Sería ingenuo y banal decir NO, a esta fiesta. Sin embargo, es necesario mirar un poco más allá. Mirar que hay detrás de este festejo. Festejar y recordar algo o no hacerlo también tiene un peso simbólico y político que no se puede obviar, si de verdad se quiere transformar y revolucionar las estructuras del sistema, debemos también empezar a romper la colonialidad de la historia, de los recuerdos y los festejos.

Hace 200 años en Quitu se dio el primer grito de la independencia de casi todos los paises de Latino América, que es el primer intento de las colonias españolas de América por obtener la libertad. Este proceso independentista terminaría obteniendo la “libertad” de todas las colonias de España en América. Para posteriormente crear nuevas republicas libres. Nace así la época republicana para las tierras americanas.

Reflexionemos más, sobre lo que realmente pasó. Fue realmente una verdadera independencia para los pueblos de Ámerica? Para los pueblos originarios y para los mestizos y los afrodescendientes? Muchas miradas históricas nos dicen que no fue así.

El motivo de este proceso independentista, no fue la liberación de los pueblos oprimidos por la corona española, ni la busqueda de una equidad social, política ni cultural, respondió a intereses particulares de la clase criolla (españoles nacidos en Ámerica), que bajo un contexto político desfavorable a sus intereses particulares optaron por movilizarse y tomar el poder bajo sus pies. Durante la colonia el poder real, tanto político, económico como cultural estaban en manos de la realeza española, quienes ejercían su poder a través de la clase criolla americana. En el contexto histórico del primer grito de independencia, peligraba el poder político de los españoles sobre su propia tierra y obviamente sobre sus colonias. Es así que la clase criolla opta por adueñarse de las tierras y recursos americanos.

Sin embargo, la realidad de los pueblos que siempre fueron oprimidos como son los pueblos indígenas, mestizos y afrodescendientes nunca lograron avistar verdaderos cambios para bien. A pesar, de que muchos indígenas, mestizos y afro descendientes participaron en el proceso independentista, nunca tuvieron oportunidad real de una influencia en el proceso, solamente fueron carne de cañón, la opresión sobre los pueblos no cambio en nada.

Una prueba de que la situación para los pueblos oprimidos no cambio en nada, se demuestra durante la época republicana, donde continuaron uno tras otro los levantamientos indígenas en contra de la opresión del estado, que no fue creado para cambiar y mejorar la situación de los pueblos, sino mas bien para continuar con las mismas prácticas de explotación, el único cambio sucedido fue un cambio de patrón, una de las luchas más representativas fue el levantamiento de Fernando Daquilema, quien con miles de indígenas decidieron levantar su voz contra el tirano que mantenía los mismas estructuras de explotación contra los pueblos originarios de estas tierras, y quienes incluso ofrendaron con su vida estos procesos de lucha y combate en el gobierno de García Moreno.

Los nuevos estados latinoamericanos fueron construidos a la medida de la clase criolla y pudiente de las grandes ciudades, es decir, quedaron fuera de esa construcción la gran diversidad de pueblos de la ámerica indígena y mestiza, quienes nunca tuvieron una participación real dentro de los estados creados, tampoco se tomo en cuenta sus propios procesos políticos de insurgencia. Lo creado con la independencia fueron estados uninacionales, bajo una sola mirada y una sola dirección política cultural.

Hoy los pueblos seguimos luchando y construyendo procesos de organización que nos lleven la autodeterminación de los pueblos. La Independencia no se ha dado, NO festejamos algo que para los pueblos oprimidos de la ámerica india, mestiza y afro descendiente no fue real, ni tampoco lo es ahora. Como lo demuestra el decreto 1780, donde se vuelve a revivir esos aires coloniales, a través de la entrega de la educación pública, salud pública, y el poder de organizar comunidades entre otras cosas a determinadas órdenes religiosas con el fin de “evangelizar” e “integrar a la vida nacional” a los pueblos indígenas de la Amazonía. Decretos como estos nos hacen pensar que tan “Independizados” estamos de los poderes coloniales.

Pensamos que si hay algo que festejar y recordar es la lucha de los pueblos en su permanente busqueda de autodeterminación. Nos preguntamos ¿por qué no se festeja y se recuerda el levantamiento y la lucha de Daquilema, de Manuela Leon, por la libertad del pueblo indio? ¿Por qué no se festeja y se recuerda la lucha de Túpac Amaru por la libertad de la América india y mestiza?

Cien años antes que los criollos independentistas se organicen, los pueblos oprimidos se sublevaban contra la corona española, logrando poner en peligro el poder español y criollo. Obviamente quienes condenaron y acallaron el levantamiento fueron esos criollos y españoles que nunca quisieron que los indios y mestizos tengan autodeterminación de sus pueblos. Y así las luchas populares nunca se recuerdan ni se festejan, como si estas no existieran.

Hay una especie de neo colonialidad del recuerdo, se festeja lo que la gente poderosa hace o deja de hacer, y son ellos los que nos dicen también que hay que recordar y festejar. Lo que no se recuerda simplemente no existió, es una especie de negación de la historia de los pueblos. Al poder neo colonial no le interesa que los pueblos recuerden su historia llena de luchas, es mejor que pensemos que ya nos independizamos y que ya somos libres, pues así ya no hay necesidad de seguir luchando.

Detrás de este Bicentenario, conciente o inconcientemente se esta festejando una toma del poder criollo y burgues, pero no un cambio real en las estructuras sociales. Y a la vez se desconoce las luchas populares por la autodeterminación. Seguimos viendo la historia solo desde el poder.
Entonces, ¿que se festeja? ¿Independencia? ¿De quienes?

DIABLUMA
ORGANIZACIÓN POLÍTICA CULTURAL

martes, 14 de julio de 2009

Talleres y Cursos


TALLERES Y NUEVO CICLO DE KICHWA

Casa de la Equidad 12 de octubre y Yaguachi
(Bajo el puente, una cuadra al sur del parque el arbolito.)

KICHWA SHIMI
Idioma kichwa – instrumento de la liberación

Fecha de inicio: Lunes 27 de julio
Duración: 3 meses - 4 horas a la semana
Costo total: 40 dólares (14 dólares mensuales)
Horario:
PRIMER NIVEL
9H00 a 10H00 - lunes a jueves
13H00 a 14H00 – lunes a jueves
16h00 a 17H00 - lunes a jueves
18h00 a 19H00 - lunes a jueves
16h00 a 18H00 - martes y jueves
SEGUNDO NIVEL
18h00 a 19H00 - lunes a jueves
16h00 a 18H00 - lunes y miércoles



TALLER DE DANZA

Fecha de inicio: Lunes 27 de julio
Duración: 2 meses - 4 horas a la semana
Costo Total: 20 dólares (10 dólares mensuales)
Horarios: 11H00 a 13H00 - lunes y viernes



TALLER DE MÚSICA

Fecha de inicio: Martes 28 de julio
Duración: 2 meses - 4 horas a la semana
Costo Total: 20 dólares (10 dólares mensuales)
Horarios: 14H00 a 16H00 – martes y jueves



TALLER DE MUAY THAI
Deporte de contacto y arte marcial

Fecha de inicio: Martes 28 de julio
Duración: 2 meses - 4 horas a la semana
Costo Total: 20 dólares (10 dólares mensuales)
Horarios: 7H00 a 9H00 – martes y jueves



TALLER PARA ELABORACIÓN DE INSTRUMENTOS
Solo para músic@s

Fecha de inicio: Sábado 01 de agosto
Duración: 2 meses - 3 horas a la semana
Costo Total: 20 dólares (10 dólares mensuales)
Horarios: 9H00 a 12H00 - sábado


Las inscripciones se receptarán a través de Internet escribiendo a kichwadiablu@gmail.com. O en la Casa de la Equidad (12 de octubre y Yaguachi bajo el puente) de 10H00 a 18H00, de lunes a viernes.